Expropiadas las industrias y los bancos bajo el título de nacionalización, implantando el salario en especie, el Estado Soviético se introdujo en complicados procesos que llevaron a la economía al desastre. Es posible que se pueda tener algún éxito si se trata, por ejemplo, de manejar actividades correspondientes a un conjunto reducido de fábricas que componen lo que se denomina la industria pesada, pero jamás para una masiva industrialización de bienes de consumo y de servicios, como el que se ha dado en el mundo moderno.

Agustina Vargas es del área rural de Cochabamba. Su hijo Abraham nació con parálisis cerebral y ella crió sola al joven de 24 años y a una hija, pues el marido la abandonó cuando ambos eran pequeños. Lavando ropa y a veces hasta mendigando, esta mujer sostiene el hogar a duras penas. Abraham habla con gran dificultad, aunque puede hacerlo en castellano y en quechua. Sus contrahechas manos ayudan a lavar ropa, "sólo no puede caminar", dice la madre que ha empujado la silla de ruedas desde Quillacollo hasta La Paz (376 km), esperanzada en la renta de Bs 500 al mes que solicitan las personas en situación de discapacidad en Bolivia. Apostada en la esquina de las calles Indaburo y Junín, una de las vias de acceso a la plaza Murillo cerradas con rejas de fierro por la policía, por órdenes del gobierno de Evo Morales, Agustina les explicaba en quechua a los uniformados las penurias de su vida.

Mä amtax llusqha thakhiniñ amuyutapawa, yaqharak Titiqaqa qutar iyawsawirakitapawa, uka payaw patankir waynanakarux qillqayi.

El mercado, la justicia, la sexualidad, el poder... cada espacio de vida en sociedad puede ser analizada por el bagaje teórico y la mirada política del feminismo. Una mirada de ya largo alcance, aunque en constante construcción y necesario estado de alerta, según se puso en evidencia en las jornadas Conectar para Emancipar.

Yatiqirinakan pusi irnaqäwinakapaw wali sum sum Unibol anx luratatayna.

Pä amtkay luräwinakaw jach’a yatiqañ utan waynanakan p’iqinakapankaski.

Situar a las mujeres como sujetos de derecho y no como víctimas, ir más allá de la exigencia de leyes para luchar contra la violencia, explorar la sexualidad y el placer más allá del discurso; interpelar la influencia de los principios religiosos en la toma de decisiones de los gobiernos, exigir no sólo la presencia de las mujeres en el quehacer político sino protagonismo real, respetar las diferencias dentro del movimiento feminista y recuperar las calles como espacio de lucha fueron parte de las propuestas surgidas en las Jornadas Conectar para Emancipar.

No es posible realizar un mínimo de evaluación de los alcances de la flamante “Agenda Patriótica”, si no se da un repaso a los elementos centrales que en el tema culturas contiene el Plan Nacional de Desarrollo 2006-2011, que viene a ser la “madre del cordero” y que prácticamente desaparece del horizonte del Estado Plurinacional de Bolivia.

Yo, desde mi realidad cotidiana de persona con capacidades diferentes, desde mi vivencia en carne propia de buscar un empleo y que me miren de pies a cabeza pensando que debe faltarme un tornillo por atreverme a hacerlo, temo que llegar a un acuerdo sea utópico. Y lo digo cuando sé cuánto me cuesta vivir por falta no de ganas ni de ideas, sino de dinero. Quisiera ganármelo, pero las condiciones afuera me lo niegan.

Hoy, 12 de abril, se celebra una audiencia del caso de Veruska contra los primos Esteban y Gustavo Monje, quienes están acusados de haberla violado en un alojamiento de Santa Cruz la madrugada del 7 de junio de 2014. El juicio comenzó el 23 de marzo. La alteración del video, prueba clave en el caso, generó desde un tuitazo al Ministerio de Justicia y otras instancias del Estado hasta que la anterior audiencia se llenara la sala. Ésta es una cronología del caso que lleva casi dos años esperando sentencia y que ha desnudado algunos de los vicios de la Justicia que ponen en tela de juicio la eficacia de la Ley 348 que debe garantizar a las mujeres una vida libre de violencia.

El mismo día de la madrugada en que Esteban Monje Castro y Gustavo Monja Burga salieron del alojamiento Tía Martha esposados por dos policías, y Veruska lo hizo un rato después acompañada ya de su madre y su tío, a los que se había alertado sobre que algo grave le había pasado, la fiscal Alejandra Ávalos presentó una acusación por violación agravada ante el juez onceavo de instrucción cautelar de Santa Cruz contra los Monje, que son primos. Era el 7 de junio de 2014. 

En Bolivia hay una Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia o Ley 348 que estipula, entre otras cuestiones, que las mujeres no deben ser revictimizadas y que la celeridad ha de regir estos procesos judiciales. Veruska ha sufrido lo primero y no ha disfrutado de lo segundo: el juicio como tal empezó el 23 de marzo de 2016. Antes, todas las audiencias que hubo, y de las que ni madre ni hija llevan ya la cuenta exacta, fueron solicitadas por los primos para pedir su cesación de libertad preventiva.

La última audiencia, el 6 de abril, no llegó a celebrarse: el abogado de Gustavo no acudió porque, indicó el acusado, sufrió un accidente de tráfico. Aquella mañana la sala estaba más llena que en cualquier otra sesión del proceso: había varias trabajadoras de la Defensoría de la Niñez, incluyendo a su máxima cabeza, Rossi Valencia; parte de la directiva del Comité Cívico Femenino; medios de comunicación; familiares de los imputados; abogadas de la Casa de la Mujer, que también están apoyando a Veruska, y, cómo no, el grupo ciudadano que viene siguiendo el caso desde junio. Quizá la indignación había crecido tras la anterior audiencia, cuando se mostró la prueba clave, que ha existido desde el principio: el video captado por las cámaras de seguridad del alojamiento Tía Martha. Las imágenes fueron difundidas en junio de 2014 por el canal PAT y en ellas se ve a los dos primos entrando con Veruska, quien es alzada por Esteban pues no puede tenerse en pie. 

Los primos han argumentado que llevaron a la chica al alojamiento para que descansara y no apareciera en su casa en estado de embriaguez. Sin embargo, el examen médico forense muestra que hubo violación.

Esta imagen corresponde a una de las páginas del acto conclusivo de acusación presentado por la fiscal Alejandra Ávalos el 8 de junio de 2014, que se encuentra dentro del expediente del caso.

La recepcionista, Yenny Roxana Pérez Chamo, declaró en junio de 2014 que Gustavo también entró a la habitación después de que saliera Esteban y que estuvo allí entre 10 y 15 minutos. En la etapa de juicio ha indicado que ella lo acompañó hasta la habitación y que entraron los dos unos momentos y se fueron. 

Hay algo más que huele raro: en la hoja de registro del alojamiento (ver foto) Esteban se registró como estudiante, cuando es enfermero, y procedente del Beni, siendo cruceño:

Fotografía del registro de Esteban Monje en el alojamiento Tía Martha, ubicado en la calle Sandía, 230. Esta información se encuentra dentro del expediente del caso.

Hoy, 12 de abril. a las 15.00 hay otra audiencia de este caso en el Tribunal Noveno de Justicia Penal, en el cuarto piso del Palacio de Justicia.

Lee aquí una cronología de esta historia todavía sin final: